盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人(rén)之一的杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性(xìng)都是(shì)无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会让(ràng)这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也(yě)不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内(nèi)陆(lù)人(rén)结婚的最大因素(sù)还(hái)是文(wén)化差异。

国家送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由与国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化冲(chōng)突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

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