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非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认(rèn)识(shí)事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和(hé)认知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了(le)惠子(zi)醉心于功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称(chēng)之(zhī)为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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