成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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