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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被(bèi)人(rén)们视为(wèi)与学习(xí)西学(xué)为主的(de)学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士(shì)也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院京j属于北京哪个区的车的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试(shì)时务策三(sān)条(tiáo)，出(chū)身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容(róng)：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中(zhōng)传统(tǒng)的(de)世袭制观念(niàn)，政府决定(dìng)从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的(de)影(yǐng)响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特(tè)别(bié)的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续(xù)到今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已京j属于北京哪个区的车经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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