抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗。

　　意象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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