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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是(shì)尊(zū350开头的身份证是哪里的n)从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不(bù)靠别350开头的身份证是哪里的人(rén)监督(dū)，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独(dú)处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态(tài)度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体现。

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