仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论文是一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会(hu一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人ì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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