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　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是(shì)生，可(kě)以就是不可(kě)以，不可以就(jiù)是可(kě)以。越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》p>

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物(wù)都(dōu)在不停地(dì)运(yùn)动变化，但否认(rèn)了相对静止的(de)存在，否认事(shì)物运(yùn)动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》方生(shēng)方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却(què)又是齐一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年(nián)时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体状态就是有序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不同的(de)存在形(xíng)态(tài)。

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