相委(wěi)而去的委的古义(yì)和今义是什么，相委(wěi)而去的委的(de)古义(yì)和今义各(gè)是什么是(shì)“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛(pāo)弃的。

　　关于相委而去的委的古(gǔ)义(yì)和今义是(shì)什么，相委(wěi)而去的委的(de)古义(yì)和今义各是什么以及(jí)相委而去的委的古(gǔ)义(yì)和今义(yì)是什么，相委而去的委的古义和(hé)今义分别是什么，相委而(ér)去的委的古义(yì)和今义各是什么，相委而去的委的古今异义，相委而(ér)去的委在(zài)古文中(zhōng)的意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

相(xiāng)委而(ér)去的委的古义和(hé)今义(yì)是什(shén)么，相委而去的委的古义和今义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义(yì)是(shì)：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛(pāo)弃(qì)，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈(chén)太丘与友期》，原(yuán)文：陈太丘(qiū)与(yǔ)友期行，期日中。

　　过(guò)中(zhōng)不至，太丘舍(shě)去，去后乃(nǎi)至。

　　元方(fāng)时年七(qī)岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期(qī)行，相委(wěi)而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君(jūn)期日(rì)中(zhōng)。

　　日中不至，则是无(wú)信；

　　对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人(rén)惭(cán)，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文(wén)学家刘义庆(qìng)的作品(pǐn)，也作《陈(chén)太丘(qiū)与友期行》，出(chū)自《世说(shuō)新语》。

　　记述(shù)了(le)陈元方与来客中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省对话时的场景，告诫(jiè)人们办事(shì)要讲诚信(xìn)，为人要(yào)方正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神(shén)。

相委而去的委的(de)古(gǔ)义(yì)和今(jīn)义

　　“相委(wěi)而去(qù)”的(de)“委”埋念(niàn)卜(bo)古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而(ér)去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈(chén)太(tài)丘与友期(qī)行(xíng)，期日(rì)中。

　　过中(zhōng)不至，太(tài)丘舍去(qù)，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年(nián)七(qī)岁，门(mén)外戏(xì)。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君久不至(zhì)，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便(biàn)怒曰(yuē)：高闷“非人哉！与(yǔ)人期(qī)行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日(rì)中。

　　日中(zhōng)不至，则是(shì)无信；对(duì)子骂(mà)父(fù)，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太(tài)丘与友期》是南朝文学家刘义庆(qìng)的作品(pǐn)，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述(shù)了(le)陈元方与来客(kè)对话(huà)时的(de)场景，告(gào)诫(jiè)人们办(bàn)事要讲诚(chéng)信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了(le)陈元(yuán)方维护父(fù)亲尊严的责任感和无畏精(jīng)神。

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