赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的(de)方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一(yī)定的电流给特定的神(shén)经(jīng)带(dài)动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生(shēng)了(le)动作(zuò)。赶尸匠手里的(de)铃的主要(yào)作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们(men)听到(dào)了(le)躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也(yě)有听到了反而过(guò)来看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪(jì)科学(xué)家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动(dòng)作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山(shān)，有人(rén)名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡的(de)人回(huí)家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归(guī)的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一根很长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路(lù)和现在(zài)完全不一样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运动(dòng)来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发(fā)出(chū)一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃(líng)铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个(gè)事情，我特地(dì)跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送(sòng)回家(jiā)乡，因为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了(le)，有招(zhāo)魂铃(líng)的(de)指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得(dé)运回(huí)犯(fàn)人的(de)老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不(bù)大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也(yě)是(shì)分(fēn)工明确(q什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空uè)的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不能(néng)去有人居住(zhù)的地方，有人(rén)意外在野(yě)外看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更神(shén)秘一些(xiē)，在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死亡(wáng)的(de)人，这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的(de)，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体不全(quán)的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也不(bù)是什(shén)么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那么就需要进一(yī)步(bù)筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者(zhě)，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是(shì)能挑起来，并(bìng)送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他地方(fāng)并(bìng)没有(yǒu)听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起(qǐ)来(lái)，还(hái)是跟湘西的地理环境有(yǒu)关(guān)，在(zài)湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的(de)。

第(dì)二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了(le)了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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