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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写(顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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