其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门(m水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字én)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他(tā)创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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