杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就(jiù)去(qù)开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里活(huó)动(dòng)，怎么还(hái)担心天会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是(shì)空(kōng)气中发光(guāng)的东西(xī)，即(jí)使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢了，填满(mǎn)了四处(chù)，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班下心来，很幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的人也放(fàng)了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑(cén)义等(děng)大臣(chén)都(dōu)投靠她(tā)，只有(yǒu)象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去(qù)巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任(rèn)剑(jiàn)南道(dào)按察使，一个司马(mǎ)劝(quàn)象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会(huì)听我们(men)的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对(duì)象先(xiān)说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差(chà)不(bù)多的，难(nán)道(dào)他们(men)不明白我的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了(le)下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天(tiān)下(xià)本来无事，都是(shì)人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一(yī)点，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的(de)地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人(rén)的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中(zhōng)进行，为(wèi)什么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发(fā)光的气体，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在地(dì)上进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要(yào)的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形(xíng)象地说明(míng)其(qí)宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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