转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对(duì)于(yú)不了解的人来(lái)说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从(cóng)字面(miàn)上去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地(dì)方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下(xià)面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的那夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派(pài)先后(hòu)效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)的(de)方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的(de)认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非(fēi)掣签方(f夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物āng)式实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完(wán)全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没有科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人(rén)家的(de)文化(huà)，中国上下几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在(zài)的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存(cún)在(zài)即合(hé)理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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