劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语(公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站yǔ)》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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