悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě),其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(zhū)葛(gé)瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更(gèng)好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉(sù)我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述(shù)了(le)学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不(bù)能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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