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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部(bù)的天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也(yě)在(zài)不(bù)断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际(jì)控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前(qián)至高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在(zài)国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多(duō)，基(jī)本(běn)包括了后世(shì)所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于(yú)是周王(wáng)朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外大规模(mó)用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼(天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规(guī)章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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