什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价(jià)值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相辅相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作(zuò)人的(de)基本(běn)存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的(de)实用性(xìng)与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方面却是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等(děng)规(guī)范，在(zài)处世立身(shēn)方面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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