在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会(huì)溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还(hái)有一(yī)定的关系(xì)，据(jù)说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红(hóng)色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)让(ràng)人将(jiāng)虫(chóng)子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于(yú)是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第(dì)一(yī)个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私(sī)塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似(shì)的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读(dú)书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是(shì)为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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