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1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报(bào)酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了(le)一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述(shù)如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的(de)核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同(tóng)时，也强调人(rén)的主观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人之(zhī)心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以(yǐ)从中看到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经(jīng)济(jì)在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人(rén)们普遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现(xiàn)象(xiàng)的正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的(de)真理性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其(qí)有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用。