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人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案))墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一(yī)个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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