徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上(shàng)是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎的(de)，这种特殊的感嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太(tài)志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后乐队也(yě)都(dōu)逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了(le)最让(ràng)韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的(de)传言(yán)所造(zào)成大家心(xīn)里(lǐ)一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他是(shì)恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议(yì)的(de)新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后(hòu)大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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