转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)个词(cí)语不知(zhī)道大家(jiā)有没(méi)有听(tīng)说过(guò)，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了(le)解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的(de)意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又(yòu)是从其(qí)他地(dì)方(fāng)了(le)解相(xiāng)关消息(xī)，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世(shì)灵童其(qí)实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存在(zài)即(jí)合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的(de)投桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(tóu)胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世(shì)纪西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从(cóng)那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不(bù)过(guò)经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式(shì)，为(wèi)了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和(hé)册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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