社日(rì)节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意(yì)义(yì)等(děng)问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(de)土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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