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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容(感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解róng)就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解仁，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文(wén)化中的(de)核心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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