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明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了

明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀,人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

  是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

概(gài)念起源

  人文(wén)关(guān)怀,一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传统(tǒng),其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值,

  要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等(děng),尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等。

  在(zài)思想政治工作视(shì)野中,人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异,关心人丰富多样的个体需求(qiú),激发人的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性,促(cù)进人的自由全面发展。

  具(jù)体(tǐ)来说,包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

  1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存在,更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

  2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居(jū)于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

  3、承(chéng)认人(rén)的价值(zhí),追求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是(shì)物质生活的(de)主体(tǐ),也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的(de)主体,因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

  5、关(guān)心人的多方面、多层次的需(xū)要。明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了>

  不仅关心人物质层面的(de)需要(yào),更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要,更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的(de)满足。

  6、促进人的自(zì)由全面发展。

  人(rén)的全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动的(de)发(fā)展,而(ér)不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的(de)发展(zhǎn)或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展,是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

  人文主义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世界观(guān),集中体现为(wèi)对(duì)人本身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和重视,它着眼(yǎn)于生命关怀,着眼于人性,注重(zhòng)人(rén)的(de)存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

  人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体,又是(shì)自身存(cún)在的价值主体(tǐ),人不同于一般的物,它的根本(běn)是(shì)内在而非外(wài)在,因此,文明建设的根本(běn)是精神。

  人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本存在方式,社会要(yào)关注(zhù)人的精神(shén)状态和(hé)内在需求,避(bì)免人的(de)异化。

  改(gǎi)革开放以来(lái),我国经(jīng)济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn),人民的物质生活水平得到了极大的提高,物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决(jué),市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu),但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng),又(yòu)导致了人(rén)文精神的(de)弱化(huà)和消解(jiě)。

  所以,在市场经济条件下(xià),在现代社会的激烈竞(jìng)争中,一方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要(yào),另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

  因此,在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上,江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的理论武装人,以正确的舆论引导(dǎo)人,以高尚的精神塑(sù)造人(rén),以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求,这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设,真正做到了高瞻远瞩,体现出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识,具有深远的意义。

  新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文(wén)化载体(tǐ),应当担(dān)负起历(lì)史的重任(rèn),体现出深刻的人(rén)文关怀。

  与此同时,人文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣,从而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值的(de)双重构建,使新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě),为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

  从这一点来说(shuō),走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn),二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

  人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

  要求人的个性解放和自由平等(děng),尊重人的理性思考,关怀人的精(jīng)神生活等。

  在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì),关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求,激发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性,促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

  人文关(guān)怀的提出(chū),体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱,严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内心的感受,引导人们正确(què)对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人(rén)和社会,正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思?

  人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定(dìng),对人(rén)类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)。

  人(rén)文关怀,一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng),其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

  人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

  扩展资料

  在中国,人(rén)文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见端倪明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了,到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成,自此以后,在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi),成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

  中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí),意指人际(jì)间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

  在中国传统人文关(guān)怀思想中,在处理人与人之间(jiān)的关系方面,提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn),在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范,同时,在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

  儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面,提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世(shì),为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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