天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表(biǎo)达(dá)什么意思是“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造字(zì)后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满(mǎn)大(dà)地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是(shì)只好纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古什么(me)意思，天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭表达什么(me)意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂(hún)开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑野鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣(qì)。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所(suǒ)以(yǐ)讨(tǎo)暴，非所以为暴也(yě)；

　　乐者所以致和(hé)，非所以为(wèi)淫(yín)也；

　　丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道(dào)矣(yǐ)，而爱为务(wù)；

　　朝廷有容(róng)矣(yǐ)，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵(bīng)有术矣，而义为本(běn)。

　　本立而道行(xíng)，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队是(shì)用(yòng)来讨平暴乱的，不(bù)是用来进行(xíng)暴力活动(dòng)的；

　　行乐是(shì)用来陶冶(yě)情性(xìng)的(de)，不是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀(āi)之(zhī)情的，不是用(yòng)来作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规定的，而(ér)要把“爱(ài)”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝见是有固定(dìng)礼容的，而要以恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节(jié)的，而要以悲哀为(wèi)主要目的；

　　用兵是有战略(lüè)规定的，要以(yǐ)讲求道义(yì)为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道(dào)就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出自(zì)西(xī)汉(hàn)刘安所(suǒ)著(zhù)《淮南子(zi)》，记(jì)录了(le)先秦至西汉时(shí)代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从(cóng)这些传(chuán)说中寻找治世安民(mín)的道理(lǐ)。

　　如善(shàn)生乎君(jūn)子，诱然(r开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑án)与日月争光，天下(xià)弗能(néng)遏夺。

　　则是儒家思(sī)想的反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等，是《本经训》留(liú)给后人的(de)丰厚(hòu)遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古“出自五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的歌，这一(yī)句是全作的最后一句歌词(cí)而(ér)且是以和声的形(xíng)式出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有一篇网友以(yǐ)这句歌(gē)词(cí)为句首来(lái)创作的长诗(shī)，全(quán)诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

　　泪(lèi)湖(hú)瀑 染青木(mù) 碎声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏(sū)