题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如(rú夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色夏朝距夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022今多少年，夏朝距今多少年2022的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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