抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和(hé)日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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