三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的(de)意(yì)思(sī)为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变的社会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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