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一个男人出轨了还爱自己的老婆吗

一个男人出轨了还爱自己的老婆吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思是:贪:释义(yì):欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不知足(zú)。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不(bù)满,怪罪,仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从(cóng)口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡(hú)诌,讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑(jí),思维(wéi)混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或(huò)某人(rén)非常着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔无法自(zì)拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也可(kě)以(yǐ)解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑(yí):

  释(shì)义:本义是迷(mí)惑,引(yǐn)申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝(dì)之所疑(yí),信先帝(dì)之所(suǒ)信,以(yǐ)示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业(yè),像毒药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒心是修行者的重(zhòng)要工一个男人出轨了还爱自己的老婆吗(gōng)作,若五(wǔ)毒心不除而修(xiū)禅定,则终究是邪定;修大神(shén)通(tōng)或各种玄妙(miào)大法,若五毒(dú)心尚存,则可能会变成魔通或各种恶(è)法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一(yī)个(gè)成(chéng)熟的人(rén)握住自(zì)己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐(lè),反而能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸福带给(gěi)别人。

  世人的理解:

一个男人出轨了还爱自己的老婆吗  其实普通人(rén)在(zài)酒(jiǔ)桌(zhuō)上都(dōu)懂得适可而(ér)止,并非别人(rén)让我(wǒ)们(men)饮多少(shǎo)我们(men)就饮多少(shǎo),都会担心饮多了会(huì)醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这(zhè)种能自我约束(shù)的竖或行为,遵纪守法等等就是(shì)一(yī)种持戒的表现。

  因此学(xué)佛(fú)不能太(tài)刻板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的(de)初衷和(hé)目的(de)是什么(me),戒律(lǜ)绝不是修行的(de)目的(de),只(zhǐ)是(shì)一种防患的手(shǒu)段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯定会根据(jù)具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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