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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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