三十六洞天(tiān)七十二福地(dì)分别是哪里，福(fú)地(dì)洞(dòng)天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道(dào)居住的名山胜地的(de)。

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三十六洞天七(qī)十二福(fú)地(dì)分别是哪里，福(fú)地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意(yì)思(sī)：原为道(dào)家(jiā)语(yǔ)，指神道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列(liè)出十大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来道教经典《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十(shí)大洞天”，次列“三(sān)好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所(suǒ)居，洞天福(fú)地，皆位(wèi)山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来游记》第四回(huí)：大王(wáng)在这(zhè)福(fú)地洞天之处为王，多(duō)少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第(dì)三(sān)出》：这般(bān)样福地洞天，可(kě)知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽(niè)海花(huā)》第七回：一到南边(biān)，果然山明川丽(lì)，如(rú)登福地洞天。

道(dào)教所(suǒ)向往的(de)十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞天、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞天(tiān)、七(qī)十二(èr)福地其实指的就是一些具有名山大川的地方(fāng)，或(huò)者是一些人迹罕至(zhì)，但是风景优(yōu)美的地方(fāng)，因为环境(jìng)好，又(yòu)没(méi)有(yǒu)人打(dǎ)扰是(shì)非(fēi)常适合(hé)修炼，因(yīn)此(cǐ)道(dào)教把这(zhè)些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二福地遍布衡(héng)谈运了中国的很多(duō)省市，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败了，也(yě)找不到(dào)具体的位置(zhì)了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞(dòng)、西城山(shān)洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞(dòng)天历史比较久，而且没说(shuō)过具体的(de)地理(lǐ)位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小洞天就比较好找了，因为里面涉(shè)及了州县，比如霍林洞天在福(fú)州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举(jǔ)两个例子，就不和(hé)大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现在(zài)已经成为了(le)旅游胜(shèng)地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过(guò)的(de)地方(fāng)，因(yīn)为真人曾在(zài)这里修行过，所以这些地方或多或少都(dōu)是有一些(xiē)传说的，久而久之就被大家传得越(yuè)来(lái)越神奇，所(suǒ)以就被称(chēng)为了“福地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道教有联系(xì)但是么有被列入“福地洞天(tiān)”的名山，比如(rú)武当(dāng)山和崂山(shān)，现在很(hěn)多(duō)山上(shàng)的建筑都被列入了世界(jiè)遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞(dòng)天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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