四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境(jìng)

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